对菩提兄《坚持自己的路》的回复 （此文已搬到新家）

　　菩提兄最近有一篇博客《坚持自己的路》，据称是学生习作，开头由《孔子世家》：“夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有国者直丑也。不容何病，不容然后见君子！”引申开去，文笔不错，堪称佳作。

　　只是对其中几句，以及整篇文章的观点，个人觉得有些不妥，于是留言如下，但几次都不成功，只好发布于此。作者说：

“不容何病，不容然后见君子！”
求学求道就是我们自己的事，认不认可是别人的事。

——不能苟同。有点担心。
    我们继承传统，却不要连传统的缺点一并继承了。
    求学求道固然“就是我们自己的事”，而认不认可却绝非“是别人的事”啊。“不容何病？”以现代观点看来：当然是病。至少是沟通出了问题。不善沟通，不懂沟通，不会沟通，不是病是什么？心理学上有所谓的“自闭症”之说，或许正是指此吧？总把自己看作一个孤立的个体，自觉不自觉地为自我贴上“社会对立面”或者“被社会迫害者”的标签，恐怕不能说是一种健康的心态。除非个人有“受虐”的爱好与倾向，则另作别论。
    这是一个瞬息万变的社会，沟通由社交需要，正在上升为日益重要的生存手段。从来没有一个时代像今天这样需要“沟通”。国家之间缺乏沟通，则战乱频起；区域之间缺乏沟通，则人民贫困；同事之间缺乏沟通，则上下猜疑；朋友之间缺乏沟通，则信义断绝；情人之间缺乏沟通，则鸳飞鸯散；家庭之间缺乏沟通，则反目成仇。
　　原来我们常说：真理总是掌握在少数人手里。而社会实践告诉我们，其实“真理总是掌握在多数人手里”的，而这正是民主的根基。因为，真理永远是相对的，不是绝对的。只有代表最多数的人利益的“真理”，才是最有生命力的真理。只代表少数利益集团的所谓“真理”，常常才是真正悖弃于时代的。作为以“民众革命”为基础而来的这个现代中国社会，更是需要有人勇敢站出来，维护所有那些代表最多数的人利益的“真理”。
　　到底“不容何病”？不见容于天下，说明你的“道”还是疏离于民众需求之外的，是“道未大修”，还不能代表最大多数民众的最切实的利益。此时，需要调整的不是民众，而是“君子”。有时，我们常常莫名夸大自己所遭遇的挫折，把在一个小团体或者人生一个小阶段中的不得意，不恰当地看作“社会不公”，其实，是我们自己的不健康心态在作怪。古之圣贤，虽然贤圣，却终于还不是完人，有他自身的限制。我们学习他们的优点，却不要连毛病也一并收纳了。鲁迅所谓“拿来主义”，对外如此，对内亦然，对离我们生活的现实遥遥远远、隔山隔海的“古”，更要多做去粕存精的工作。与时俱进嘛。生吞活剥，无论何时似乎都是不利于肠胃的。
　　我们需要向老一辈革命家学习的到底是什么？别的不说，“因地制宜”、“争取大多数”两条总是应该是有的罢。“祖国河山一片红”不能不说有赖于此。
    兄台说此文是一篇学生习作，却不知，这位同学是怎样的年纪？如果还未走上社会，我个人的拙见是：不要下意识地培养孩子敌视社会的情绪或者观点为好。毛泽东主席生前对年轻一代寄望甚高，有言：世界是我们的，也是你们的，但，归根结底是属于你们的。而一个孤独地站在社会对立面的孩子，又能够以怎样的拥抱来回应这个未来“归根结底”将属于他们的世界？
　　此君文笔不错，可嘉。
　　拙弟一家之言，未及深虑，断章取义，或有不妥。兄三思之，更请谅解！